Das Versprechen der Zarin –
und was daraus wurde
01 / Geschichte
Wie aus den Deutschen Russlanddeutsche wurden
01 / Geschichte
Wie aus den Deutschen Russlanddeutsche wurden
Je nach dem, wohin man migriert, muss sich die Person neu orientieren und gleicht zunächst die Wertvorstellungen, die sie zuhause gelernt hat, mit dem was in der neuen Gesellschaft üblich ist ab. Wenn die neue Gesellschaft sehr anders ist als die Herkunftsgesellschaft, dann wird die Person zwangsläufig damit konfrontiert, dass mitgebrachte Verhaltensweisen anders aufgenommen und zum Teil mit Befremden gesehen werden.
Soziologin Dr. Marit Cremer,
Expertin für russlanddeutsche Identitäten
Russlanddeutsche stehen oft zwischen zwei Welten – zwei Identitäten, die sich gegenseitig zu widersprechen scheinen. In Russland galten sie als „Faschisten“, gezeichnet von Vorurteilen und Misstrauen. Doch auch in Deutschland, dem Land ihrer Vorfahren, begegnete man ihnen nicht mit offenen Armen. Statt einer willkommenen Rückkehr wurden sie als „Russen“ verspottet, oft abwertend als „russische Schweine“ bezeichnet. Zwischen Ablehnung und Anpassungsdruck suchen sie nach einem Ort, der sich wie Heimat anfühlt – einem Ort, an dem sie weder Fremde noch Feinde sind. Diese Zerrissenheit prägt nicht nur ihre Identität, sondern auch ihre Sehnsucht nach Zugehörigkeit.
Ein Stück Heimat in der Fremde
Wohnen
“Der fresst grad wie a drescher.”
Russlanddeutsche lebten in schlichten, funktionalen Räumen, oft mit lokal gefertigten Möbeln und traditionellen Elementen wie einem Samowar, der den Alltag prägte.
Essen
“grautgoge, gahdovil und vorscht.”
Der Strudel der Russlanddeutschen ist eine herzhafte Variante, meist mit Kartoffeln gefüllt und mit Tomatensoße serviert. Er unterscheidet sich vom klassischen Apfelstrudel, da er herzhaft zubereitet wird.
Sprache
“бакенбард”
“Backenbart”
Die Mode der Koteletten verbreitete sich von England nach Deutschland und schließlich nach Russland, wo sie durch Alexander Sergejewitsch Puschkin bekannt wurden. Das Wort „бакенбард“ leitet sich von den deutschen Wörtern „Backen“ (бакен) und „Bart“ (бард) ab. Wörtlich übersetzt bedeutet es also „ein Bart, der auf den Wangen wächst“.
Alltag
“tes kimmert dich goa net.”
Die Sommerküche, die besonders in ländlichen Gebieten verbreitet war, diente in den warmen Monaten als zentraler Arbeitsort, um Mahlzeiten zuzubereiten und Vorräte einzukochen, ohne die Hauptküche zu überhitzen.
Hochzeit
“Mei Knecht.”
Das Hochzeitsessen der Russlanddeutschen war von Tänzen und Gesängen begleitet, unterbrochen durch Bräuche wie den Brautraub und das Stehlen des Brautschuhs mit anschließendem Rückkauf.
Sprache
“Дуршлаг”
Das Wort „Дуршлаг“ (Küchensieb) wurde aus dem Deutschen entlehnt. Es stammt von „Durchschlag“, das wiederum vom Verb „durchschlagen“ abgeleitet ist. Der Name bezieht sich auf den Boden des Siebs, der mit zahlreichen kleinen Löchern durchsetzt ist.
Wohnen
“Ville Leit glaabe an Gott.”
Künstlerisch gestaltete Bibelsprüche mit Blumenmustern und christlichen Symbolen waren ein typisches Merkmal der volkstümlichen Kunst evangelischer Russlanddeutscher, besonders unter Mennoniten.
Familie
“fahr nit so schnell, aber macht das Hamm kommscht.”
Traditionell gab es in den Familien der Russlanddeutschen viele Kinder.
Alltag
“Dahs eest goad.”
Der Lehmofen diente den Russlanddeutschen zum Backen von Brot und stand häufig im Freien. Die massive Bauweise sorgte dafür, dass die Hitze lange gespeichert wurde und das Brot gleichmäßig ausbacken konnte.
Wohnen
“Eisch gee hahm.”
Die Wohnräume waren komfortabel eingerichtet, meist mit handgefertigten Möbeln, teils vor Ort hergestellt, teils aus ursprünglichen Siedlungsgebieten wie dem Wolgagebiet mitgebracht.
Essen
“Krebel.”
Dieses traditionelle Gericht der Russlanddeutschen erinnert an das russische Chvorost, jedoch sind Krebli im Gegensatz dazu fluffig und weich.
Sprache
“бутерброд”
“Butterbrot”
Das Wort бутерброд stammt aus dem Deutschen und bedeutet „Brot mit Butter“ (von Butter „бутер“ + Brot „брод“). In gedruckten Quellen ist es mindestens seit 1824 in der Form „Бутерброд“ nachweisbar.
02 / Migration & Integration
Wie Russlanddeutsche in Deutschland Fuß fassen
2014 und 2022 untersuchte das Bundesamt für Migration die Integration der Russlanddeutschen. Beide Studien legen nahe, dass Russlanddeutsche in einem hohen Maße in Deutschland integriert sind. Sie haben hohe Arbeitsmarktbeteiligung, gute Deutschkenntnisse und zahlreiche Kontakte zu Deutschen ohne Migrationshintergrund. Weniger messbar sind die emotionalen: die Frage nach Heimat und die Frage nach Zugehörigkeit.
Kornelius Ens,
Museum für russlanddeutsche Kulturgeschichte in Detmold
Drei Generationen berichten
ERNA
„In Deutschland waren wir Fremde, trotz unserer Sprache. Manchmal hat es wehgetan, wenn sie uns fragten, woher wir wirklich kommen.“
1950
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Zhanna
„Ich habe meine Heimat verlassen, um euch eine bessere Zukunft zu geben. Es war nicht leicht, in einem Land neu anzufangen, das nicht meins war.“
1966
Regina
„Ich bin zwischen den Kulturen aufgewachsen. Manchmal frage ich mich, wohin ich wirklich gehöre und wo meine Heimat ist?“
2000
03 / Deutsch-russische Beziehung
Wie zwei Nationen zwischen Einigkeit und Rivalität schwankten
Heimat für mich bedeutet, der Ort, wo ich aufgewachsen bin, wo ich meine Kindheit verbracht habe.
Ein Ort an dem Menschen einen willkommen heißen, egal welche Nationalität man hat.
Heimat ist der Ort, wo ich und meine Familie sich sicher und wohl fühlen.
Der Ort dessen Kultur, Mentalität und Alltag länger und z.T. stärker auf mich gewirkt hat.
Wo man glücklich ist.
Eine Umfrage zum Heimatgefühl der Russlanddeutschen brachte einige zentrale Aussagen ans Licht:
Ich unterscheide in meinem Leben eigentlich zwischen meinem Zuhause also Deutschland und meiner Heimat Russland.
Это там, где я счастлива.
Место, куда хочется возвращаться снова и снова. Место, честью которого хочется быть.
Место где душа чувствует себя дома.
Ein Land an dem ich die meiste Zeit meines Lebens verbracht und dort ein Leben aufgebaut habe.
04 / Heimat
Wie sich das Heimatverständnis im Laufe der Zeit verändert
